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Selon certaines opinions, l'intelligence de la foi chrétienne traverserait aujourd'hui une sorte d'exil, de nature à la rendre étrange, voire étrangère, au regard des évolutions de la société et de la culture. C'est ce qui permettrait de comprendre tantôt la tentation de « repli » sur la spiritualité, tantôt le confinement de la pensée chrétienne dans les sphères spécialisées des institutions vouées à la recherche et aux publications scientifiques, ne touchant qu'un public des plus restreints. D'autres estiment au contraire qu'aujourd'hui plus que jamais, l'intelligence de la foi – en philosophie comme en théologie – se doit de relever les défis qui se présentent à elle dans le champ des pratiques sociales. L'articulation entre la foi et la raison resterait bancale sans « raison pratique » efficace, laquelle rend compte du logos de la foi, entendue intelligemment dans la vie sociale, et non à l'écart des réalités et des changements, des passions et des souffrances qui s'y manifestent. Dans une société souvent perçue aujourd'hui comme fragmentée, conflictuelle, voire menaçante, quelles sont les ressources que les « métiers » de théologien (ne) et de philosophe offrent à l'alliance dans la foi chrétienne de son intelligence et de sa pratique ?

Christian fundamental theology --- Christian moral theology --- #GGSB: Sociale Ethiek --- #GGSB: Bio-ethiek --- #GGSB: Sociale wet. essays --- Sociale Ethiek --- Bio-ethiek --- Sociale wet. essays --- Religion --- repli spirituel --- théologie --- foi --- raison --- engagement social

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En principe, la dignité humaine est une valeur fondamentale des sociétés démocratiques et son respect une norme inconditionnelle. Si aujourd'hui sa protection institutionnelle s'étend à des champs de plus en plus variés, son appropriation conflictuelle dans les différentes sphères de la société n'en brouille pas moins la signification, au point d'en relativiser la portée. D'où l'intérêt des textes publiés dans la première partie de cet ouvrage. Consacrés aux principales problématiques culturelles, institutionnelles et sociales contemporaines, ils nous invitent à y creuser la complexité de la notion de dignité, l'évolution de ses usages, les déplacements qui s'y opèrent et les débats que soulève le choix civilisationnel de considérer l'homme comme le bien le plus précieux pour l'homme, d'obliger à son respect inconditionnel dans sa propre personne et celle d'autrui. La dignité humaine et la dignité de Dieu sont-elles compatibles l'une avec l'autre ? Plus encore, est-il possible d'envisager qu'elles se promeuvent réciproquement, l'une grâce à l'autre ? Les rapports entre dignité humaine et divine ont très tôt préoccupé la théologie chrétienne, quand il a fallu montrer que l'incarnation et la kénose du Christ n'ôtaient rien à la dignité de Dieu, et qu'elles étaient la voie par laquelle l'humain retrouvait la sienne. Si de cette manière Dieu n'est pas étranger à notre condition humaine, c'est alors l'humanité commune qui est le lieu pour être digne et agir dignement, et en premier lieu là où la dignité humaine est à l'épreuve de sa vulnérabilité ou des dénis qu'on lui oppose. Dans le volet théologique de ce volume, quatre contributions montrent l'actualité de la question, en soulignant l'importance d'un « agir digne », sans lequel la dignité est réduite à une valeur incantatoire. Or le combat pour la dignité, sous ses multiples formes, c'est aussi la dignité elle-même qui se fraie un chemin d'humanisation : ce chemin qui n'est pas étranger à celui qu'emprunte l'agir…

Social ethics --- Christian moral theology --- Religious studies --- Dignity --- Values --- Dignité --- Valeurs (Philosophie) --- #gsdb5 --- Dignité --- Religious aspects --- Christianity --- Congresses --- Philosophy --- Dignity. --- Religion --- dignité humaine --- société --- autrui --- démocratie --- dignité de Dieu --- théologie chrétienne --- incarnation --- chemin d'humanisation

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Thomas Aquinas (1225-1274), an Italian Dominican friar and Catholic priest, is one of the most influential theologians in the Christian tradition. Scholarship on Aquinas is flourishing, with studies of natural law theory, action theory, the morality of the passions, feminism, political theory, etc. Yet despite the contemporary renewal of virtue ethics, to date no full-length treatment of Aquinas' theory of virtue exists. Aquinas on Virtues offers a new and comprehensive interpretation of how Aquinas uses the four causes--formal, material, final, and efficient--to understand virtue in general, and how these causes underlie his treatment of specific virtues that make up the bulk of his ethics. In the final part of the book Austin applies the causal approach to four contested issues in contemporary virtue theory: practical wisdom; virtue and the passions; the teleology (or ultimate end) of virtue; and infused moral virtues, exploring the relation between grace and virtue.

Christian ethics. --- Virtue. --- Thomas, --- Conduct of life --- Ethics --- Human acts --- Ethical theology --- Moral theology --- Theology, Ethical --- Theology, Moral --- Christian life --- Christian philosophy --- Religious ethics --- Akʻvineli, Tʻoma, --- Akvinietis, Tomas, --- Akvinskiĭ, Foma, --- Aquinas, --- Aquinas, Thomas, --- Foma, --- Thomas Aquinas, --- Tʻoma, --- Toma, --- Tomas, --- Tomasu, --- Tomasu, Akwinasu, --- Tomasz, --- Tommaso, --- Tʻovma, --- Тома, Аквінський, --- תומאס, --- תומס, --- اكويني ، توما --- Ākvīnās, Tūmās, --- اكويني، توما, --- آکويناس، توماس,

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This volume addresses issues of moral pluralism and polarization by drawing attention to the transcendent character of the good. It probes the history of Christian theology and moral philosophy to investigate the value of this idea and then relates it to contemporary moral issues.The good is transcendent in that it goes beyond concrete goods, things, acts, or individual preferences. It functions as the pole of a compass that helps orient our moral life. This volume explores the critical tension between the transcendent good and its concrete embodiments in the world through concepts like conscience, natural and divine law, virtue, and grace. The chapters are divided into three parts. Part I discusses metaphysical issues like the realist nature and the unity of the good in relation to philosophical, naturalist, and theological approaches from Augustine to Iris Murdoch. The chapters in Part II explore issues about knowing the transcendent good and doing good, exemplified in the delicate balance between divine command and human virtuousness. Early Protestant theological views prove to be excellent interlocutors for this reflection. Finally, Part III focuses on how transcendence is at stake in two heavily debated moral issues of today: euthanasia and the family.The Transcendent Character of the Good will be of interest to scholars and advanced students working in theological ethics, moral philosophy, and the history of ethics.The Open Access version of this book, available at www.taylorfrancis.com, has been made available under a Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivatives 4.0 license.

Christian ethics. --- Ethical theology --- Moral theology --- Theology, Ethical --- Theology, Moral --- Christian life --- Christian philosophy --- Religious ethics --- deliberation;divine law;euthanasia;family;immanence;morality;moral compass;moral order;moral perception;moral realism;naturalism;natural law;Petruschka Schaafsma;pluralism;polarization;the good;transcendence;universality;universal morality;virtue;virtue ethics

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La loi, qui a peut-être été trop célébrée à une certaine époque, n'a pas bonne presse dans l'éthique chrétienne actuelle, c'est le moins qu'on puisse dire, puisque certains n'hésitent pas à l'en bannir purement et simplement. Il s'agit cependant d'une notion et d'une réalité fondamentales dont il faudrait redécouvrir la fonction constitutive pour l'agir humain en général et pour l'agir chrétien en particulier. Cet ouvrage veut y disposer par une réflexion pluridisciplinaire qui fait appel à la philosophie, au droit, à la sociologie, à l'exégèse, à la psychanalyse et à la théologie, en vue d'éclairer quelque peu la signification du concept de loi et, par conséquent, la fonction que celle-ci joue dans l'éthique chrétienne.

Christian moral theology --- Christelijke ethiek --- Ethique chrétienne --- Theologie --- Théologie --- Christian ethics --- Law and ethics --- Christianity and law --- Morale chrétienne --- Droit et morale --- 241.3 --- #GOSA:IV.Alg.M --- #GGSB: Moraaltheologie (algemeen) --- #GGSB: Rechtvaardigheid --- #GGSB: Persoonsrechten --- #GGSB: Verantwoordelijkheid --- #gsdb5 --- C1 --- 241 --- Theologische ethiek: recht en wet --- Kerken en religie --- 241.3 Theologische ethiek: recht en wet --- Morale chrétienne --- Moraaltheologie (algemeen) --- Persoonsrechten --- Rechtvaardigheid --- Verantwoordelijkheid --- Philosophy --- Religion --- loi --- christianisme --- théologie --- éthique chrétienne